Mario Corona

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Los obscuros inicios del vitral

Muchas historias de vidrieras comienzan con la historia de Plinio del descubrimiento accidental de vidrio por marineros fenicios. La leyenda cuenta náufragos de marineros que pusieron sus ollas en bloques de natron (soda) de su carga y luego prendieron fuego en la playa. Por la mañana, el calor del fuego había derretido la arena y la mezcla de soda. La masa resultante se había enfriado y endurecido en vidrio.

Hoy, sin embargo, se cree que Plinio, aunque enérgico en la recolección de material, no era muy confiable científicamente. Es más probable que los alfareros egipcios o mesopotámicos descubrieron accidentalmente vidrio al disparar sus naves. El primer vidrio artificial conocido se presenta en forma de cuentas egipcias de entre 2750 y 2625 aC Los artesanos hicieron estas cuentas enrollando una fina cuerda de vidrio fundido alrededor de un núcleo de arcilla removible. Este vaso es opaco y muy precioso.

La apasionante historia de Jean Lafond cuenta cómo, en el desierto al oeste de Palmyra en 1937, David Schlumberger, director de excavaciones, mostró a Lafond un alijo de 115 fragmentos de vidrio coloreados que Lafond describió como "blanco verdoso, blanco azulado, verde musgo, dos amarillos de tabaco ( un oro más que el otro), siena quemada, ahumado, tres púrpuras (uno cerca del vino, uno más marrón), un granate de gran belleza y dos violetas violetas. Un grosor variado agrega a sus matices. "Los greens habían sido soplados en un roundel que podía suponer debido a la presencia de parte del borde exterior. Varias piezas mostraron un ángulo recto y rastros de un grozer en el borde. Schlumberger explicó que estas gafas habían decorado claires-voies (literalmente "formas claras") de estuco diseñado en elegantes arabescos entrelazados (Jean Lafond, Le Vitrail, P.20). En el siglo I dC, los romanos esmaltaron el vidrio en las ventanas.

Fundieron losas de vidrio y emplearon técnicas de soplado para hacer girar los discos y fabricaron cilindros de vidrio. El vidrio era irregular y no muy transparente. Uno de los ejemplos más antiguos conocidos de varias piezas de vidrio coloreado utilizado en una ventana fue desenterrado en el Monasterio de San Pablo en Jarrow, Inglaterra, fundado en el año 686 DC. Se cree que las ventanas europeas completas más antiguas encontradas in situ son cinco figuras relativamente sofisticadas en la Catedral de Augsburgo. (Estas cinco ventanas ya no están en su configuración original. Recientemente se han trasladado a un museo y se han sustituido por copias). Estas cinco ventanas muestran pintura de vidrio cocido que utiliza sombreados lineales y tonales y están hechas de colores brillantes y variados de vidrio . Los autores de Stained Glass dicen que "son obra de artistas calificados y expertos en vitrales. ¿Dónde están los hijos que son padre de estos hombres? ¿Dónde están las ventanas anteriores? "(Lawrence Lee, Seddon y Stephens. Stained Glass. P. 67) Las autoridades creen que las ventanas de vidrio árabes aparecieron en la segunda mitad del siglo XIII. Lewis F. Day sugiere que el vidrio bizantino, árabe o árabe podría haber aparecido en el siglo X DC. Los trozos de vidrio se insertaron en intrincadas perforaciones de mármol o piedra, o se enlucieron en yeso antes de que el yeso se endureciera. Las costillas de hierro a menudo se usaban para fortalecer el yeso. Las ventanas de filigrana árabes se mudaron a Europa cuando los moros entraron a España.

A medida que la moda se movía hacia el norte en áreas con más inclemencias del tiempo, la cobertura se hizo más necesaria. Esta cobertura por lo general viene en forma de rebanadas de alabastro. En Europa, placas de plomo perforado reemplazaron la rejilla de yeso. El primero de ellos no tenía vidrio en las aberturas decorativas, pero luego se unieron pequeños trozos de vidrio con hilos de plomo. El desarrollo de las ventanas de vidrio árabes se desaceleró porque el Islam no permite otro tema que el ornamento geométrico o vegetal. Se han encontrado rastros de pintura fría sobre vidrio en el medio oriente, lo que indica que las ventanas probablemente se levantaron mejor que las ventanas en climas más húmedos. En 1930, en Saint Vitale, en Ravenna, Italia, el arqueólogo Cecchelli desenterró tres fragmentos de vidrio que mostraban a Cristo con un nimbo cruciforme de pie entre un alfa y un omega pintados con grisalla. (La palabra grisaille se aplica igualmente a la pintura de vidrio vitrificable, así como a un estilo de ventana ligeramente entonada que ha sido pintada y teñida en un patrón decorativo.) Se supone que estos fragmentos datan de aproximadamente 540 d. C., el tiempo de la construcción del edificio.

En 1878 en una excavación en un cementerio abandonado alrededor del año 1000 dC en Sery les Mezieres, Aisne, Francia, Jules Pilloy encontró unas 30 piezas de vidrio que habían sufrido un incendio aparente, una tira de plomo con dos canales y una pequeña losa de hueso entre algo de madera carbonizada El hueso (que podría haber sido una reliquia sagrada) era anterior a Carlomagno. Edmond Socard colocó el vaso en una ventana pequeña y sencilla. Una cruz patena, de la que colgaba un alfa y un omega, se pintaron y se dispararon sobre ella. Este símbolo fue muy popular desde el siglo VI al IX. Desafortunadamente, este tesoro fue destruido en 1918 durante la Primera Guerra Mundial. Fragmentos de una muy temprana cabeza de Cristo fueron excavados en 1932 en Lorsch Abbey en Alemania. Esto es similar a Es la cabeza de Cristo más conocida y completa de la Iglesia de la Abadía de San Pedro, Wissembourg, Alsacia (c.1060). Este último tiene una pintura de vidrio más avanzada con trazado y lavado.

Debido a su tamaño y su aspecto, es decir, con las cabezas hacia adelante como el ícono llamado cráter Panto, así como la ausencia de fragmentos que muestren cuerpos, Catherine Brisac cree que estas cabezas se muestran como íconos en el medio de las ventanas en las cuales habrían sido los únicos elementos pintados. La iconografía cristiana se desarrolló a partir de ilustraciones paganas encontradas en las catacumbas. El impávido dios pagano del inframundo, Orphaeus, se transformó en un joven Cristo, el Buen Pastor. Desde el cuarto siglo en adelante, Él tenía barba. El fénix y el pavo real paganos se utilizaron para símbolos de la resurrección. Las pinturas de las paredes dieron paso a mosaicos de azulejos de cerámica, piedras y trozos de vidrio. Al mudarse de las catacumbas, los primeros cristianos adoraron en sus hogares; luego, cuando se volvieron políticamente seguros, los cristianos construyeron iglesias.

Las primeras iglesias albergaron las reliquias de los santos. Arquitectónicamente, se basaron en la basílica, el tribunal de derecho romano. El plano de planta cruciforme se desarrolló a partir del plano de planta bizantino con una cúpula añadida. Los reyes y obispos europeos enviaron a Jerusalén y al este para las reliquias sagradas. Sus emisarios trajeron pequeñas obras de arte como cloisonné, damasquinado y marfil tallado con joyas y cristal precioso. Artesanos y fabricantes de vidrio orientales y africanos llegaron a Europa ya en el siglo III. Ya no podemos estar de acuerdo con Hugh Arnold cuando escribe: "La fabricación de vidrieras es una de las artes que pertenecen por completo a la Era Cristiana. Sus tradiciones no se remontan más allá de los grandes tiempos de la arquitectura gótica ". (Hugh Arnold, Vitrales de la Edad Media en Inglaterra y Francia. Ya no podemos decir que las vidrieras son una forma de arte puramente cristiana, tampoco al comienzo o en su uso actual.

Posted on 14 May 2018 by Mario Corona


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Como base hemos creado un taller de estilo artesanal que cuenta con una gran tradición sobre el arte en cristal y vidrio. Comenzando en 1942, el Prof. Ramón Corona Apicella, inventó el vidrio de burbuja y fundó el Taller de Vitrales del Instituto Nacional de Bellas Artes, lugar donde se formarían técnicos profesionales en México. Hemos sido mencionados recientemente en la enciclopedia más grande de internet, mire Vitral en Wikipedia

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